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妙 音 世 界

学 为 人 师 行 为 世 范

 
 
 

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“时时是好时,日日是好日。福人居福地,福地福人居。命自我立,福自己求,境随心转”。以前我是无神论,后来因病接触佛法,知道了佛法是教育,后来在深入佛经的过程中,在净空恩师的指导下,开始学习接触圣贤教育经典《弟子规》,使我了解到做人的根本是“孝,悌,忠,信,礼,义,耻”这八点才是做人的根本,做人一定要做到有孝心,对人真诚恭敬,平等对一切人。知道了佛法和世间法教育都是一样的,没有不劳而获的好事发生。佛家讲因果教育,所以使我知道了做人一定要做到言于律己,宽于待人,对他人厚道三分,对自己的坏习气要做到赶尽杀绝。

从古到今 幸福源泉 遵循伦常 此乃做人之本  

2008-07-01 15:47:47|  分类: 人生感悟  |  标签: |举报 |字号 订阅

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从古到今 幸福源泉 遵循伦常 此乃做人之本
蔡老师在这集讲座的重点,首先整个修身从六个方面着手,从“言忠信,行笃敬,惩忿,窒慾,迁善,改过”,六个方面去落实修身的功夫,刚好这六个教诲与释迦牟尼佛佛家的教诲完全相应,就是诚实、礼敬、不贪、不瞋、不痴。而佛陀的教诲离我们现在是三千年左右,而老祖宗的教诲离我们是四千五百年以上,所以中国圣贤的教诲早佛陀一千五百年,我们也从这里理解到有一句俗话说的“英雄所见略同”,真正有智慧、有德行的人,他们对於宇宙人生的道理看法是一致的。这集讲座讲解的重点有以下几个方面现做如下总结:
一.所谓的伦常大道。
很多人说圣贤大道听起来非常博大精深,其实真正深的道理也是最平常的道理,我们说的伦常大道,没有比这个再高的法了。五伦是指父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。中国的文化博大精深,要想了解中国文化的精髓和做圣贤首先要从修身做起。在《大学》已经把我们立身行道的第一步讲得很清楚,“自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本”,这是第一步。《中庸》也说“登高必自卑,行远必自迩”,你要爬得很高,必须从哪里开始?这就是告诉我们做事要从最低处做起。所以要活在当下,活在敦伦尽分,尽自己家庭的本分,尽自己工作的本分,尽自己当一个社会榜样的本分。
二.如何正确的影响他人。
其实影响力绝对不是你每天在那里脑子想着“我要影响你,我要影响你”,这样别人偏偏不让你影响,往往都是因为你自己觉得这都是我应该做的本分,你做得这麽真诚,做得这麽自然,才让人家很感动。所以往往做很多事的人,都觉得他啥都没做;觉得自己做很多的人,其实他啥也没做。这句话有听起来有点玄,做很多的人,他都觉得他都没有做,因为他觉得那是他的本分;而觉得自己做很多的人每天想着,你看我做这个别人有没有看到,我做那个别人有没有看到,每天是想着自己的名、自己的利。由於用名利心去做事,往往让人家看了不感动,往往让人家觉得,你看那些学圣贤的人都这麽做作,做些善事还要让人家知道,这个时候可能不只没有好效果,还会衍生坏的效果。所以说要想正确的影响他人,只要我们尽好自己的本分,真诚心做事,自然就会感动周边人。
三.“八风”内容以及八风应用具体方面。
八风是指“利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉”。
我们人与人相处当中,还有我们处的境界当中,这八种情况常出现。“利”就是你很顺的时候,“衰”就是你在低潮的时候,在逆境当中,你都能够顺境不贪,逆境不埋怨。我们在进步最多的时候是在什麽?逆境,所以逆境磨链人,顺境淘汰人。人一顺境一来就自视甚高了,就忘了初衷了,这个时候就被淘汰出局了,所以顺境、逆境都要勘验自己的修养。“苦、乐”,人生在苦的当中,你能不能修养还很好?心还很清净?这个就是功夫。乐,我们说乐极生悲,所以人往往在乐的当中就忘了自己是谁,忘了自己的安全,忘了自己很多的本分。所以打开报纸,很多的意外事件都在游乐当中发生,所以乐不可太过,所谓“乐不可极”,凡是面对自己的感受、情绪都要遵循中庸之道适可而止。“称”,人家称赞你。“讥”,人家刺激你、讥讽你,你能不能修养很好,不动心。“毁”,别人毁谤你了,你能不能平心静气接受。人家批评你十句话,只有一句话是真的,其他九句是假的,这九句你也不生气,这一句你拿起来好好反省自己,那相信连毁谤你的人到最後也会被你感动。所以八风吹不动的人才能转别人,八风一吹就动了,那是被别人转,被境界拉着鼻子走,牵着鼻子走。
四.做人的根本。
除了修身之外,我们第二个很重要的“笃行”功夫要用在处事之中,处理事情,每天离不开自己,离不开别人,离不开处理事情,每天一定都有事。那到底处理事情应该遵循什麽样的原则、什麽样的法则,这个我们不得不了解。而你做事的原则、做事的态度可不能依准现在人的想法,假如你说现在人大部分都这麽想,那你就会随波逐流,毕竟知道的人少,迷惑的人占多数,所以假如你现在是依循现在大部分的人的认知,那你的人生会往下一直堕落。
古人做事的标准和原则是“正其谊,不谋其利。明其道,不计其功。以道义为原则、为依据,不为私利,不图己功,只问是否合乎道义,不问是否利己,亦不求有功”。“正其谊,不谋其利。明其道,不计其功”,这句话告诉我们什麽?告诉我们做任何事,它的原则最重要的要依循道义,这个“谊”通“义”」字。 所以古代的人接受圣贤教诲,做事都是依循道义在做,不依循功利,不自私自利,所以社会安定,家庭幸福。现在不依循道义,依循什麽?功利。所以现在年轻人还没有本事,你要找他合作,他第一句话跟你说什麽?“对我有什麽好处?”能成大器吗?难矣。
五.感动人心的方法。
能感化他人的根本方法是“真诚的心”,诚是能感,境界是所感来的。所以当别人有很多助力的时候你不要羡慕,你要看出来是因为他那颗真诚的心。所以任何世间很大的事业绝对都不是一开始一堆人来做,都是几个人众志成城,都是真诚之心,自然能够感化、能够感动更多的人来投入,所谓“德不孤,必有邻”。古代舜王之所以能感动天下,他没有财富和地位,只是“真诚的孝心”感动邻里最后影响慎远,影响了尧王,所以“至诚如神”,自然就能感得很多的助力来成就他的事业,这个相当关键。
六.结合自己的人生谈下自己的体会和感悟。
要想真正自己获得幸福的生活,那么我们就应该遵守道义,遵守五伦,尽好自己的本分,因为中国有句古话是“日久见人心”。正所谓是我们真诚对他人,那才能得来他人的尊重和爱护,人人都想获得幸福生活,都想使自己的生活在现有的情况下过的更好,更幸福,更圆满,但是就是不肯从自己付出下手,总是老想让别人为自己多付出,这样从而使自己陷入埋怨和烦恼苦闷之中,觉得人生是苦海。但是当我们这样觉得苦的时候,那不如换个生活方法,就是在自己能力范围内,我们能为对方做点什么,尽好自己的本分,如果真肯这样做的话,那您就已经掌握了获得幸福快乐源泉的钥匙,自己的付出和得到绝对是成正比。因为之所以有这个感受,我就是因为觉得自己以前人生苦,自己已经付出很多,但是就是得不到他人的理解,而换来的则是他人的烦恼,也往往出现好心做坏事,让自己生烦恼。最后才发现自己缺乏了真诚,尊重和恭敬他人之心,是自己想做什么就做什么,并没有考虑到对方的感受和需要。
总之把自己的这些隐私说出,是希望和我一样的人和我现在一样也过上开心快乐的生活,最后愿所有人都能拥有自己快乐美满幸福的人生。
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

妙音 顶礼合十

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